岡崎の妖怪と民話のソースを表示

'''岡崎の妖怪と民話'''（おかざきのようかいとみんわ）では、愛知県岡崎市に伝わる妖怪・怪異・民話をまとめる。岡崎は岡崎城の城下町であり東海道の宿場町でもあったため、城・川・寺社にまつわる伝承が多く残る。民話・伝説のデータベース「日本伝承マップ」には、岡崎市の伝承として77話が収録されている<ref name="jfolklore-list">[https://j-folklore.com/pref/aichi/%E5%B2%A1%E5%B4%8E%E5%B8%82 日本伝承マップ「岡崎市の伝承」]</ref><ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」2021年8月31日]</ref>。江戸時代の歌舞伎から広まった「岡崎の化け猫」のように、全国に名前が知られた話もある<ref>[https://www.chunichi.co.jp/article/107044 中日新聞「＜あいちの民話を訪ねて 怪談編＞（6）独道中五十三駅の化け猫（岡崎市）」2020年8月19日]</ref>。

2021年には岡崎市美術博物館が「おかざき妖怪発掘プロジェクト」として市内の妖怪伝承を調査し、特別展示「今よみがえる！おかざき妖怪の森―化け猫からオカザえもんまで」を開催した<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/museum/exhibition/pastexhibition/2021/p033780.html 岡崎市美術博物館「おかざき妖怪発掘プロジェクト「今よみがえる！おかざき妖怪の森―化け猫からオカザえもんまで」」]</ref>。

== 岡崎城と龍 ==

=== 昇龍伝説 ===

岡崎城が築かれる前、この地の山は「霧降山」と呼ばれ、木が生い茂って昼でも暗く、山全体が霧に覆われることも多かったという<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」]</ref>。

山の茂みの中の古井戸には龍神が住むと伝えられていたが、築城の際に井戸が埋められた。その後大きな災害が起きたため、人々は井戸を埋めたことを神の怒りと信じて祀ったところ、井戸の中から龍神が現れたという<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」]</ref>。さらに、徳川家康が岡崎城で生まれた日の朝には、城の上に「黄金の龍」が現れたと伝えられる<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」]</ref>。

岡崎城の隣にある龍城神社には、龍神が現れたとされる「龍の井」が残り、昇龍伝説が語り継がれている<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」]</ref>。

=== 龍城神社の龍神乙女伝説 ===

宝徳4年（1452年）または康正元年（1455年）、三河国守護代・西郷弾正ェ門稠頼が岡崎城を築城したとき、天守に柳の五つ衣に紅の袴をつけた気高い乙女が現れ、「私は長くこの地に住む龍神である。私を鎮守の神として崇め奉るならば、永くこの城を守護し繁栄させましょう」と告げたと伝わる<ref name="tatsuki">[https://okazaki-kanko.jp/feature/okamairi-12sha36zizo/12sha-tatsukizinja 岡崎市観光協会「第十一番礼所 龍城神社」]</ref>。そのとき城内の井戸の水が噴き上がって滝のように龍神へ降りそそぎ、一群の黒雲が舞い降りて天守を包むと、龍神は姿を消したという<ref name="tatsuki"/>。城主は天守の楼上に龍神を祀って城地鎮守とし、城を「龍ヶ城」、井戸を「龍の井」と名づけた<ref name="tatsuki"/>。

現在の[[龍城神社]]は、明治9年（1876年）に東照宮と映世神社を合祀して龍城神社と改称した神社で、境内には龍神が現れたとされる「龍の井」が残る<ref name="tatsuki"/>。昇龍伝説の舞台が築城時の天守なのか、現在の境内の井戸なのかは、資料によって記述が一定しない。

== 岡崎の化け猫 ==

=== 歌舞伎から広まった「岡崎の猫」 ===

岡崎の化け猫は、文政10年（1827年）に初演された鶴屋南北作の歌舞伎『独道中五十三駅』が発端とされる<ref>[https://www.chunichi.co.jp/article/107044 中日新聞 2020年8月19日]</ref>。姉と同じ男性を恋した妹が姉に呪いをかける悲劇で、岡崎の古寺に十二単を着た化け猫が現れる筋立てだった<ref>[https://www.chunichi.co.jp/article/107044 中日新聞 2020年8月19日]</ref>。芝居は大当たりし、多くの模倣作品や浮世絵を生んだ<ref>[https://www.chunichi.co.jp/article/107044 中日新聞 2020年8月19日]</ref>。

鍋島の化け猫騒動、有馬の猫騒動と並んで「日本三大化け猫騒動」に数えられるが、鍋島・有馬が実際の事件をもとにしているのに対し、岡崎の話は鶴屋南北が創作した歌舞伎であるため、三大猫騒動に含めない場合もある<ref>[https://ja.wikipedia.org/wiki/化け猫 Wikipedia「化け猫」]</ref>。歌川国芳は「東海道五十三対 岡部」などで岡崎の化け猫を描いている<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」]</ref>。

=== 猫石の精と道中物 ===

三大怪猫譚のうち岡崎の話は、鶴屋南北が歌舞伎『独道中五十三駅』に組み込んだ一段に由来するが、その筋立てには東海道の宿場にあるという「猫石」が登場する。猫石に宿った精が女の生き血を吸い、十二単をまとった老女の姿に化けるというもので、鍋島・有馬の怪猫譚が大名家のお家騒動を下敷きにしているのに対し、岡崎の話は道中記の趣向として仕立てられた怪異だった<ref name="nekoshi">[https://j-folklore.com/l/book_111_ep_130.html 日本伝承マップ「生き血を吸う猫石の精」（出典：東雅夫『妖怪伝説奇聞』）]</ref>。猫石そのものが現在も残るかどうか、また宿場のどこにあったかは確認できていない。

=== 城にまつわる猫の伝説 ===

江戸時代の岡崎城には猫にまつわる伝説が多く、現在の東隅櫓に隣接する「東切り通しの坂」と呼ばれる細い道では、夜に通った侍が猫の妖怪に出会ったと伝わる<ref>[https://www.chunichi.co.jp/article/107044 中日新聞 2020年8月19日]</ref>。

岡崎に伝わる化け猫は、大きさは犬くらいで尾は猫、顔は猿に似て五本の指を持つとされる。夜になると岡崎城に現れて道行く人を驚かせ、城下で評判の町娘が行方不明になったときには、化け猫に食べられたのではないかと大騒ぎになったという話もある<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」]</ref>。

現在でも、8月の岡崎城下家康公夏まつりや12月の家康公生誕祭では化け猫をデザインした神輿が担がれ、歩道に化け猫の足跡が描かれるなど、市民に親しまれている<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」]</ref>。

=== 正名町に伝わる猫 ===

旧碧海郡六ツ美村の正名（現在の岡崎市正名町）には、猫好きの大蔵という男の話が伝わる。我が子のように可愛がっていた猫は年を経て人真似をするようになり、ある日から姿を見せなくなった。大蔵が帰宅すると、煙管を吸う老母の姿だけがあった。数日後の夜、不気味な気配に目を覚ました大蔵が隣室をのぞくと、老母の姿をした大猫が耳まで裂けた口を開け、行燈の魚油をなめていた。猫はいつの間にか本当の老母を食い殺して成りすましていたのである<ref name="shona">[https://j-folklore.com/l/book_422_ep_147.html 日本伝承マップ「老母に成り代わった大蔵の猫」（出典：福田祥男『愛知県伝説集』）]</ref>。

岡崎城の化け猫が歌舞伎から広まった都市的な怪異であるのに対し、正名町の話は村の家に伝わった猫の怪異で、市内には系統の異なる猫の話が複数語られている。

== 犬頭伝説（糟目犬頭神社と犬尾神社） ==

岡崎市宮地町の糟目犬頭神社（かすめけんとうじんじゃ）には、白い犬と大蛇の伝説が残る。社伝では大宝元年（701年）の創建とされ、延喜式内社でもある<ref>[https://jinja.dr-leather.com/aichi-okazaki-12/ あいちを巡る生活って「糟目犬頭神社」]</ref>。

貞和2年（1346年）、上和田城主の宇都宮泰藤が白い犬を連れて鷹狩に出かけ、境内の大杉の下で昼寝をした。木の上には大蛇がいて、今にも泰藤を襲おうとしていた。白い犬は危険を知らせようと激しく吠えたが、泰藤は眠りを妨げられたことに怒って犬の首をはねてしまう。すると、はねられた首は飛び上がって大蛇の喉に噛み付き、泰藤は命拾いした<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/story-show-64 岡崎ルネサンス「犬にゆかりのある2つの神社」2018年11月1日]</ref>。

わけを知った泰藤は犬の首を手厚く葬り、犬頭神として祀った。これが糟目犬頭神社の名の由来である<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/story-show-64 岡崎ルネサンス 2018年11月1日]</ref>。切り離された尾は、宮地町から南へ約2kmの下和田町にある犬尾神社（けんびじんじゃ、永延元年＝987年創建）に祀られているという<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/story-show-64 岡崎ルネサンス 2018年11月1日]</ref>。

境内の鳥居は慶長10年（1605年）に岡崎城主・本多康重が寄進したもので、福井の笏谷石で造られている<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/story-show-64 岡崎ルネサンス 2018年11月1日]</ref>。平安時代末期の説話集『今昔物語』に載る「犬頭糸伝説」との関連も指摘されている<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/story-show-64 岡崎ルネサンス 2018年11月1日]</ref>。

== 鬼と祭り ==

=== 滝山寺鬼祭り ===

岡崎市滝町の滝山寺では、旧暦1月7日に近い土曜日に鬼祭りが行われる。起源は源頼朝の祈願と伝えられ、正保4年（1647年）に3代将軍家光の時代に復活して以後、徳川幕府の行事として盛大に行われた<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004707.html 岡崎市「国指定：無形民俗文化財 瀧山寺鬼祭り」]</ref>。

修正会の最終日の夜に行われ、仏前法要、鬼塚供養、庭祭り（田遊祭）、火祭りで構成される。半鐘・太鼓・双盤の乱打と法螺の音の中、燃えさかる松明を持った男たちと、祖父面・祖母面・孫面を被った3鬼が本堂の回廊と内陣を巡る火祭りが最大の見どころである<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004707.html 岡崎市「国指定：無形民俗文化財 瀧山寺鬼祭り」]</ref>。令和7年3月28日に国の無形民俗文化財に指定された<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004707.html 岡崎市「国指定：無形民俗文化財 瀧山寺鬼祭り」]</ref>。

=== 千万町の神楽 ===

岡崎市千万町町の八剱神社の祭礼で奉納される神楽で、嫁獅子（女獅子）神楽としては愛知県下で最も長い伝統を持つとされる<ref name="senman">[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004708.html 岡崎市「県指定：無形民俗文化財 千万町の神楽」]</ref>。文献に初めて現れるのは宝暦元年（1751年）で、豊作と悪魔祓いの願いが込められていると伝わる<ref name="senman"/>。舞方・後持方・笛方2人・太鼓方・囃子方（太鼓・歌方2人）で構成され、獅子は御幣と鈴を持って「幕の舞」と「鈴の舞」を拝殿で奉納する<ref name="senman"/>。若宮社への神輿渡御のあと、若宮社南の広場でも舞が奉納される<ref name="senman"/>。昭和39年3月23日に愛知県の無形民俗文化財に指定され、公開は4月16日に近い日曜日である<ref name="senman"/>。

=== 夏山八幡宮火まつり ===

岡崎市夏山町字根尻の夏山八幡宮では、旧暦9月9日に近い日曜日に火まつりが行われる<ref name="natsuyama">[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004712.html 岡崎市「市指定：無形民俗文化財 夏山八幡宮火まつり」]</ref>。夏山町の柿平・平針地区が1年ごとに当番となって祭りを執行し、境内の林から伐採した生木を拝殿前の広場に高さ3メートルほど積み上げて「ソダ山」を築く<ref name="natsuyama"/>。「太夫」と呼ばれる鬼が、拝殿で矢竹で熾した火種でソダ山に点火し、火の周りで「鈴の舞」「獅子討ち」を演じたあと、鬼が燃える木を持って逃げる参拝者を追い回す<ref name="natsuyama"/>。火の粉にあたるとその年は風邪を引かないといわれる<ref name="natsuyama"/>。夏山八幡宮には永禄元年（1558年）銘の獅子頭が残り、作者は「光圀」と記されている<ref name="natsuyama"/>。平成17年9月16日に市の無形民俗文化財に指定された<ref name="natsuyama"/>。

== デンデンガッサリ（山中八幡宮） ==

岡崎市舞木町の山中八幡宮には、毎年1月3日に行われるお田植え神事「デンデンガッサリ」が伝わる<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004710.html 岡崎市「市指定：無形民俗文化財 デンデンガッサリ」]</ref>。

「デンデン」は田んぼ田んぼ、「カッサリ」は親しくする・合祭・交会の意味とされ、歌詞の初めの「デーンデーンガサッリヤー」という詞が名の由来である<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004710.html 岡崎市「市指定：無形民俗文化財 デンデンガッサリ」]</ref>。前歌・後歌・せりふ・所作で年間の農作業を表現し、天候の恵みと稲の豊作を祈る。豊作を表す大鏡餅を鎌に見立てた小餅で刈り取り、牛の背に載せて蔵へ運び、牛が重さに耐えきれず倒れる所作が特徴である<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004710.html 岡崎市「市指定：無形民俗文化財 デンデンガッサリ」]</ref>。

奉納後には大鏡餅を細かく切って参拝者に餅投げが行われ、この餅を食べると1年間無病息災で過ごせると言い伝えられている<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004710.html 岡崎市「市指定：無形民俗文化財 デンデンガッサリ」]</ref>。起源は室町時代と伝えられ、昭和47年7月5日に市の無形民俗文化財に指定された<ref>[https://ja.wikipedia.org/wiki/山中八幡宮 Wikipedia「山中八幡宮」]</ref>。祭りで使う大鏡餅は約60キロで、12月30日に保存会が社務所で作る<ref>[https://ja.wikipedia.org/wiki/山中八幡宮 Wikipedia「山中八幡宮」]</ref>。

== 寺社に伝わる怪異 ==

=== 明星院の片目のお不動さん ===

岡崎市市場町元神山の明星院は、真言宗醍醐派の寺で、本尊の不動明王立像は「片目の不動」と呼ばれる<ref>[https://goshuinmeguri.app/app/shrine/fd4029bc-1303-40ac-a3b4-bfab23528ccf 御朱印めぐり「明星院」]</ref>。延宝3年（1675年）に役行者秀悦が現在地へ移して開いたと伝わり、天和年間に京都醍醐寺三宝院の末寺となって、三河における修験道の道場として続いた<ref>[https://goshuinmeguri.app/app/shrine/fd4029bc-1303-40ac-a3b4-bfab23528ccf 御朱印めぐり「明星院」]</ref>。

伝承では、徳川家康が戦場で劣勢になったとき白衣の武人が現れて加勢し、武人は敵の矢で片目を射抜かれて姿を消した。勝利の後に明星院へ行くと、本尊の不動明王の片目が潰れていたという<ref>[https://data.japanmystery.com/nisimikawa/katamefudou/ 日本の伝説データ「明星院 片目不動尊（愛知県岡崎市）」]</ref>。この話は『日本の伝説7 愛知の伝説』（角川書店）にも収録されている<ref>[https://data.japanmystery.com/nisimikawa/katamefudou/ 日本の伝説データ「明星院 片目不動尊」]</ref>。

=== 額田の天狗（福正寺の天狗松） ===

岡崎市秦梨町字灰畑の福正寺には、幕末の頃の天狗話が伝わる。先代の住職が灰畑の檀家へ通夜に行き、夜遅く大池のそばを通ると、樹齢三百年以上という松の梢に天狗がいて、酒盛りのような振る舞いをしていた。提灯の火を頼りにおそるおそるその下を通ると、鐘のような声が響いて生きた心地がしなかったという。以来この松は「天狗松」と呼ばれた<ref name="tengumatsu">[https://j-folklore.com/l/book_470_ep_346.html 日本伝承マップ「福正寺の住職が通った天狗松」（出典：松谷みよ子『現代民話考 1 河童・天狗・神かくし』）]</ref>。

2021年の「おかざき妖怪の森」では、額田地域の天狗が市内の昔話として取り上げられ、美術家・松岡徹の妖怪画や立体作品とともに紹介された<ref name="yokai2021"><ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」2021年8月31日]</ref></ref>。

=== 若松町の黄金の金仏 ===

岡崎市若松町の等周寺には、村の開墾にまつわる金仏の昔話が伝わる。野原を切り開いて田を作ったが水が足りず、村人が清水の湧く所を掘って大きな池を造ると、完成間近に土の中から金色に光る仏像が現れ、以後池の水はいつも満ちて米作りを支えたという。その金仏を祀ったのが等周寺とされる<ref name="kanabutsu">[https://note.com/yatasekizai/n/nfd638f962c03 矢田石材店「むかしばなし「金仏」のお寺は今」2025年6月9日（等周寺・天野智之住職の聞き書き）]</ref>。寺の本尊である阿弥陀如来立像が「金仏」と呼ばれ、その裏書には延宝5年（1678年）とあるが、伝説はそれより古い時代の話とされ、どこまでが史実かは明らかでない<ref name="kanabutsu"/>。寺から東海道本線をはさんだ反対側には「金仏」の字名と「金仏池」と呼ばれるため池が残り、伝説の池は別の場所だったともいわれる<ref name="kanabutsu"/>。2021年の「おかざき妖怪の森」でも、若松町に伝わる黄金の金仏として紹介された<ref name="yokai2021"/>。

=== 狸地蔵 ===

2021年の「おかざき妖怪の森」のクイズラリーでは、美術博物館の外の恩賜池周辺の森に、化け猫・狸地蔵・天狗の大きな下駄とうちわなど7種類の妖怪が隠され、参加者が探して回る仕掛けが用意された<ref name="yokai2021"/>。狸地蔵そのものの由緒や伝承地は展示資料に詳しく示されておらず、市内のどの昔話に対応するのかは確認できていない。市内には恵田町・岩津町・福岡町の「抱き地蔵」、米河内町の「下馬地蔵」など地蔵にまつわる伝承が複数あり、狸地蔵もその一つとして紹介されたものと考えられるが、裏付けは取れていない<ref name="jfolklore-list"/>。

== 現代の妖怪 ==

=== オカザえもん ===

オカザえもんは、2012年の「岡崎アート＆ジャズ」に登場したキャラクターで、岡崎衛門之介という名前を持つ<ref>[http://chara.yapy.jp/chara/okazaemon/ イメキャラブック「オカザえもん」]</ref>。2013年4月1日から岡崎アート広報大臣を務めている<ref>[http://chara.yapy.jp/chara/okazaemon/ イメキャラブック「オカザえもん」]</ref>。

公式プロフィールでは、生年月日は1972年7月1日（7月1日は岡崎市の市制記念日）、血液型はO型（OKAZAKIだから）、身長180センチ、体重60キロ、特技は自己流ダンス、家族は4歳のオカザえもんJr、好きな食べ物は岡崎まぜめんと八丁味噌を使った料理とされている<ref>[http://okazaemon.co/ オカザえもん 公式サイト]</ref>。

=== 岡崎アマビエ ===

2020年、新型コロナウイルス感染症の収束を願い、疫病退散の御利益があるとされる妖怪アマビエをデザインした「岡崎アマビエ」が作られた。イラストは岡崎市出身のタレント、キャイ～ンの天野ひろゆきが無償で描いた<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/news/121 岡崎ルネサンス「さくらピンバッジ「岡崎アマビエバージョン」を販売します！」2020年8月21日]</ref><ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/910/1765/p027154.html 岡崎市「「キャイ～ン天野さん」が描いたアマビエがピンバッジに！」]</ref>。背景には、海から現れたという言い伝えにちなんで青海波の文様が入れられた<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/news/121 岡崎ルネサンス 2020年8月21日]</ref>。

桜型のピンバッジは1個100円で販売され、完売した<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/news/121 岡崎ルネサンス 2020年8月21日]</ref>。道の駅「藤川宿」には、高さ約30センチのアマビエ石像が設置され、スギの台座には「安寧」と記されている<ref>[https://www.e-hn.net/?p=3676 eホームニュース「アマビエ石像「疫病退散」＜岡崎＞」2020年7月4日]</ref>。

=== おかざき妖怪の森（2021年） ===

岡崎市美術博物館では、開館25周年企画「水木しげる 魂の漫画展」に合わせ、2021年7月31日〜9月26日に「おかざき妖怪発掘プロジェクト 今よみがえる！おかざき妖怪の森―化け猫からオカザえもんまで」を開催した<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/museum/exhibition/pastexhibition/2021/p033780.html 岡崎市美術博物館]</ref>。

市内の妖怪伝承を調査して松岡徹の妖怪画で紹介する特別展示のほか、恩賜池周辺のクイズラリー、市民から妖怪情報を募集する企画が行われ、オカザえもんの妖怪画や岡崎アマビエの原画も展示された<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/museum/exhibition/pastexhibition/2021/p033780.html 岡崎市美術博物館]</ref>。観覧は無料だった<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/museum/exhibition/pastexhibition/2021/p033780.html 岡崎市美術博物館]</ref>。

=== 開け！もののけ宝箱（2026年） ===

2026年8月1日から10月12日まで、[[岡崎城]]と[[三河武士のやかた家康館]]で特別企画展「開け！もののけ宝箱」が開かれた<ref name="mononoke">[https://okazaki.goguynet.jp/2026/08/19/mononoketakarabako-repo/ 号外NET「リアルな妖怪展示に息をのむ！岡崎城・家康館「開け！もののけ宝箱」の見どころ現地レポート」2026年8月19日]</ref>。鬼面胴丸などの武具、大江山絵巻、幽霊や提灯を描いた着物、河童のミイラなどが展示され、もののけをデザインとして楽しんできた近世の感覚をうかがわせた<ref name="mononoke"/>。

== 市内各地の民話 ==

=== 八剣神社の三鹿の渡 ===

岡崎市大門町（旧岩津町）の八剣神社の森に「三鹿の渡」という地名があり、三つの伝説が重なって伝わる。一つは昌泰3年（900年）9月、熊野の大門神社の神と宝剣が瑞雲と瑞光の中にこの地へ降り、遷座祭のとき白い鹿に乗った神童が矢作川を渡って現れ神楽を舞ったので、初めは「鹿の渡」と呼んだという<ref name="sanjika">[https://j-folklore.com/l/book_422_ep_130.html 日本伝承マップ「八剣神社の森に伝わる三鹿の渡」（出典：福田祥男『愛知県伝説集』）]</ref>。二つ目は、京へ上る足利尊氏が矢作川の洪水に阻まれ八剣神社に祈ると、三匹の鹿が現れて川瀬を案内し対岸へ渡したという<ref name="sanjika"/>。三つ目は、桶狭間の戦いに敗走した徳川家康が矢作川を渡れずにいると、三頭の鹿が泳ぎ渡ってきて家康を背に乗せ、大門の郷まで送り届けたという<ref name="sanjika"/>。名付けたのは家康とも伝える<ref name="sanjika"/>。

=== 浄瑠璃渕と浄瑠璃姫 ===

明大寺町の成就院裏手には「浄瑠璃渕」と呼ばれる淵があり、浄瑠璃姫の悲恋が伝わる<ref name="joruri">[https://j-folklore.com/l/book_422_ep_254.html 日本伝承マップ「浄瑠璃姫物語」（出典：福田祥男『愛知県伝説集』）]</ref>。矢作の里の兼高長者の一人娘・浄瑠璃姫は、奥州へ下る途中で長者の家に滞在した源義経に恋をした。義経は母常盤御前から譲られた薄墨の笛を形見に残して旅立ち、姫は月夜に義経を追って家を出たが、菅生川のほとりで力尽きて川に身を投げたという<ref name="joruri"/>。矢作町の誓願寺には姫と義経の木像や墓、薄墨の笛が残り、岡崎公園の東北にも姫の墓があるとされる<ref name="joruri"/>。義経が供養の寺を建てたことが「明大寺」の地名の由来ともいい、織田信長の侍女・小野お通がこの物語を語り物にしたのが浄瑠璃の始まりとする説もある<ref name="joruri"/>。

=== 絵女山の千人塚 ===

明大寺町の絵女山の頂には千人塚があり、戦国時代の小豆坂の合戦で討たれた武者千人を穴に投げ込み土をかぶせた所と伝えられてきた<ref name="senjin">[https://j-folklore.com/l/book_184_ep_028.html 日本伝承マップ「絵女山の千人塚にさまよう古武士の亡霊」（出典：鈴江淳也『日本の四次元』）]</ref>。供養されなかったため、夜になると古武士の亡霊がさまよい、合戦の声や火の玉が飛び交い、「たすけてくれ」「水をのませてくれ」という苦しげな声が麓まで聞こえたという<ref name="senjin"/>。山に入った者には祟りがあるといわれ、周囲に家を建てたり山林を開いたりすると不幸が起きた<ref name="senjin"/>。明治44年（1911年）12月、伊予田英照が自宅と田畑を処分して絵女山全体を買い取り、千人塚に社を建てて弔うと、亡霊はぴたりと現れなくなったという<ref name="senjin"/>。

=== 石原町の銀狐 ===

旧額田町の石原（現在の岡崎市石原町）字古城には、年を経た狐が住みつき、通行人を悩ませていた<ref name="ginko">[https://j-folklore.com/l/book_422_ep_153.html 日本伝承マップ「松の梢で糸車を回す銀色の大狐」（出典：福田祥男『愛知県伝説集』）]</ref>。腕に覚えのある猟師が、風もなく月もない闇夜に、怪異が現れるという松の大木へ忍び寄ると、梢がにわかに昼のように明るくなり、美しい女が灯をともして黙って糸車を回していた。夢中で鉄砲を撃つとあたりは闇に戻ったが、今度は木の根元が明るくなり、同じ女が籠を手に人骨を拾い集めていた<ref name="ginko"/>。籠を狙って撃つと確かな手応えがあり、恐る恐る近寄って確かめると、それは全身銀色の大狐だったという<ref name="ginko"/>。

=== 上宮寺の蛇となった山伏 ===

岡崎市上佐々木町の[[上宮寺]]では、妙覚坊の山伏が庭前の池に身を投げ、蛇の姿になったと伝わる<ref name="yamabushi">[https://j-folklore.com/l/book_468_ep_912.html 日本伝承マップ「池に身を投げ蛇となった上宮寺の山伏」（出典：柳田国男指導『日本伝説名彙』）]</ref>。蛇は如光上人の教えを受けて天へ昇り、人々はこれを葬って「山伏塚」と呼んだ<ref name="yamabushi"/>。塚そのものは今は失われ、跡地に「藪神様」と呼ばれる小さな祠が残るのみという<ref name="yamabushi"/>。

=== 岩津の真福長者 ===

岩津町の[[真福寺]]の開祖と伝わる真福は、長者伝説の主人公でもある。真福が宇弥野の原を通ると、村の悪童が小さな青蛇をいじめていた。哀れに思って小銭で譲り受け、草むらへ逃がしてやると、たちまち黒雲が湧いて雷雨になったが、真福は少しも濡れずに帰り着いた<ref name="shinfuku">[https://j-folklore.com/l/book_422_ep_252.html 日本伝承マップ「真福長者」（出典：福田祥男『愛知県伝説集』）]</ref>。その夜の夢に美しい娘が現れ、自分は助けられた蛇で海竜王の娘だと名乗り、礼に珍しい犬を贈るから毎日米三升の飯を与えてほしいと告げた。目覚めると犬がいて、飯を食わせるたびに砂金を吐いたので、真福はたちまち富み「真福長者」と呼ばれた<ref name="shinfuku"/>。長者畑・犬飼畑の字名が今も残り、同町には白蛇を助けて奇犬を得たという「あさひ長者」の別伝もある<ref name="shinfuku"/>。

=== 村積神社の毒石 ===

岩津町の村積山の頂上、村積神社の正面右側の石の柵の中に一つの石が置かれている。これは昔、那須野が原にあって人を苦しめたという殺生石の破片が飛んできたものと伝えられ、触れると必ず病気になるといって、里の人々は決して近寄ろうとしなかった<ref name="dokushi">[https://j-folklore.com/l/book_422_ep_096.html 日本伝承マップ「殺生石の破片という村積山の毒石」（出典：福田祥男『愛知県伝説集』）]</ref>。

=== 椀貸塚（橋目町） ===

岡崎市橋目町の新井と呼ばれる区域には、椀貸塚とも猿投塚とも、またずんど塚とも呼ばれる塚がある<ref name="wan">[https://j-folklore.com/l/book_468_ep_741.html 日本伝承マップ「猿投塚とも呼ばれた椀貸塚」（出典：柳田国男指導『日本伝説名彙』）]</ref>。この塚に願うと望んだ数だけ椀を貸してくれたが、ある老婆が借りた数より少なく返したため、それ以来誰に対しても貸さなくなったと伝えられる<ref name="wan"/>。

== 妖怪ゆかりの地を歩く ==

* 岡崎城・龍城神社（康生町） - 昇龍伝説と「龍の井」<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/life-kk-04 岡崎ルネサンス「知ってた？岡崎の妖怪たち」]</ref>
* 東切り通しの坂（康生町、東隅櫓そば） - 化け猫が出たと伝わる坂<ref>[https://www.chunichi.co.jp/article/107044 中日新聞 2020年8月19日]</ref>
* 糟目犬頭神社（宮地町字馬場31） - 犬頭伝説<ref>[https://jinja.dr-leather.com/aichi-okazaki-12/ あいちを巡る生活って「糟目犬頭神社」]</ref>
* 犬尾神社（下和田町） - 犬の尾を祀る<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/story-show-64 岡崎ルネサンス 2018年11月1日]</ref>
* 明星院（市場町元神山16） - 片目の不動<ref>[https://goshuinmeguri.app/app/shrine/fd4029bc-1303-40ac-a3b4-bfab23528ccf 御朱印めぐり「明星院」]</ref>
* 滝山寺（滝町字山籠107） - 鬼祭り<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004707.html 岡崎市「国指定：無形民俗文化財 瀧山寺鬼祭り」]</ref>
* 山中八幡宮（舞木町宮下） - デンデンガッサリ<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004710.html 岡崎市「市指定：無形民俗文化財 デンデンガッサリ」]</ref>
* 道の駅「藤川宿」（藤川町） - アマビエ石像<ref>[https://www.e-hn.net/?p=3676 eホームニュース 2020年7月4日]</ref>
* 岡崎市美術博物館（高隆寺町峠1） - 「おかざき妖怪の森」の会場<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/museum/exhibition/pastexhibition/2021/p033780.html 岡崎市美術博物館]</ref>
* 八剣神社（大門町） - 三鹿の渡<ref name="sanjika"/>
* 浄瑠璃渕（明大寺町、成就院裏手） - 浄瑠璃姫の入水<ref name="joruri"/>
* 絵女山の千人塚（明大寺町） - 古武士の亡霊<ref name="senjin"/>
* 福正寺の天狗松（秦梨町字灰畑） - 天狗<ref name="tengumatsu"/>
* 等周寺（若松町南之切75） - 金仏<ref name="kanabutsu"/>
* 村積神社（岩津町） - 殺生石の破片<ref name="dokushi"/>
* 椀貸塚（橋目町新井） - 椀を貸した塚<ref name="wan"/>
* 上宮寺（上佐々木町） - 山伏塚<ref name="yamabushi"/>
* 夏山八幡宮（夏山町字根尻） - 火まつり<ref name="natsuyama"/>
* 八剱神社（千万町町字宮西） - 千万町の神楽<ref name="senman"/>

== 年表 ==

{| class="wikitable"
! 年月 !! 出来事
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| 701年 || 糟目犬頭神社の創建と伝わる<ref>[https://jinja.dr-leather.com/aichi-okazaki-12/ あいちを巡る生活って「糟目犬頭神社」]</ref>
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| 900年 || 八剣神社の鹿の渡伝説（昌泰3年）<ref name="sanjika"/>
|-
| 987年 || 犬尾神社の創建と伝わる<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/story-show-64 岡崎ルネサンス 2018年11月1日]</ref>
|-
| 1346年 || 白犬と大蛇の犬頭伝説<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/report/story-show-64 岡崎ルネサンス 2018年11月1日]</ref>
|-
| 1452年または1455年 || 龍城神社の龍神乙女伝説<ref name="tatsuki"/>
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| 1558年 || 夏山八幡宮の獅子頭（永禄元年銘）<ref name="natsuyama"/>
|-
| 1647年 || 滝山寺鬼祭りが復活<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004707.html 岡崎市]</ref>
|-
| 1751年 || 千万町の神楽が文献に初見（宝暦元年）<ref name="senman"/>
|-
| 1827年 || 歌舞伎『独道中五十三駅』初演（岡崎の化け猫）<ref>[https://www.chunichi.co.jp/article/107044 中日新聞 2020年8月19日]</ref>
|-
| 1911年 || 絵女山の千人塚に社を建てて弔う（明治44年）<ref name="senjin"/>
|-
| 1964年 || 千万町の神楽が県の無形民俗文化財に指定<ref name="senman"/>
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| 1972年 || デンデンガッサリが市の無形民俗文化財に指定<ref>[https://ja.wikipedia.org/wiki/山中八幡宮 Wikipedia「山中八幡宮」]</ref>
|-
| 2005年 || 夏山八幡宮火まつりが市の無形民俗文化財に指定<ref name="natsuyama"/>
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| 2012年 || オカザえもんが「岡崎アート＆ジャズ」に登場<ref>[http://chara.yapy.jp/chara/okazaemon/ イメキャラブック「オカザえもん」]</ref>
|-
| 2020年 || 岡崎アマビエのピンバッジ販売、道の駅藤川宿に石像<ref>[https://citypromotion.okazaki-kanko.jp/news/121 岡崎ルネサンス 2020年8月21日]</ref>
|-
| 2021年 || 「おかざき妖怪の森」開催<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/museum/exhibition/pastexhibition/2021/p033780.html 岡崎市美術博物館]</ref>
|-
| 2025年 || 滝山寺鬼祭りが国の無形民俗文化財に指定<ref>[https://www.city.okazaki.lg.jp/bunka/torikumi_bunka/1004568/1004592/1004705/1004707.html 岡崎市]</ref>
|-
| 2026年 || 特別企画展「開け！もののけ宝箱」開催<ref name="mononoke"/>
|}

== 未解決・情報募集 ==

* 狸地蔵の由緒と、市内のどの昔話に対応するか（「おかざき妖怪の森」図録・展示資料の所在）
* 猫石の精の「猫石」が現在も残るか、宿場のどこにあったか
* 岡崎城の猫伝説の初出（藩政期の記録か、後世の創作か）
* 「龍の井」の正確な所在地と、龍城神社の由緒の詳細
* 大鷲院（現在は豊田市）の化け猫伝承と「岡崎の猫」の関係を裏付ける資料の有無
* 浄瑠璃姫伝説・絵女山の千人塚・八剣神社の三鹿の渡について、史実と伝承の境目を示す郷土資料
* 金仏伝説の池の正確な位置と、等周寺本尊の裏書（延宝5年）との年代の整合
* 額田地域に伝わる天狗話のうち、福正寺の天狗松以外のもの
* 『新編岡崎市史 民俗』に収録された民話の目次と、日本伝承マップ未収録の話

== 出典 ==

<references />